崔光中 報導
1. 當不得不離開的時候，你能留下什麼？
2.我們是否覺得，已經聽夠了純正的道理，耳朵發癢？
3.全能的上帝還需要準繩嗎？上帝作工的原則是什麼？
4.傳道或聽道，我們要持守怎樣的態度？
5.在讀經當中，我們是否經歷神所賜的喜悅、安慰、醫治、釋放、自由？
6.我們真的確信上帝對我的應許是不會改變的嗎？
7.耶穌愛我 為我受苦 為我復活，我知道，真的知道嗎？
8.耶穌放棄榮華來到這個世界，以奴僕的形象，為我們死，為什麼？
9.耶穌為我們死代表什麼？
10.天父上帝把獨生愛子定到十字架上的時候，把所有的罪釘到他身上的時候，天父的心情如何？
11.耶穌釘在十字架上時候說，父啊，你為什麼離棄我，我們可以理解這句話嗎？
12.我們真的知道上帝對我們的愛嗎？
13.我們聽到的信息對我們說，要背起十字架，要領受苦難，要饒恕，聽到這些信息我們的感受是？
以上這些問題是台北聖教會徐堈傳道在10月28日主日以「父親的遺言」證道首先提到的，證道的主要經文在提摩太後書四章1~6節。
徐堈傳道以法國巴黎人壽非常令人感動的廣告開始他的證道，其中敘述一位重病即將離世的父親，錄製一段影片，期望他的女兒不要難過，也要照顧自己與母親，後面則是16年後他女兒錄製的一段回應，其中充滿對父親的思念與理解，徐堈傳道的目的，就是藉由這則廣告，將整個證道的重心，由一位父親的遺言，使會眾可以反思，耶穌離世，留下什麼給我們？而這個核心，就是道，就是聖經，神的話。
徐堈傳到強調，神的話語非常重要。他引述保羅在提摩太後書第四章膠帶提摩太的話，以及摩西在申命記30章15~20節對於百姓的提醒，加上約翰福音17章耶穌分離的禱告，其中都有一個共通的東西，就是，他們留下的是道，是神的話語，因此神的話語、神的道，就是我們作神的僕人、神的百姓、作主的門徒，作基督徒的準繩。
準繩是什麼？徐堈傳到解釋說，準繩就是測量平直的工具，他說，上帝作工，仍然有祂的原則與準繩，其中有審判性的，也有建設性的，上帝說話在先，按照祂的原則審判、祝福祂的百姓，而祂既然將祂的作為、話語都放在聖經當中，因此，聖經就成為我們基督徒行事為人的準繩。而上帝的話、聖經，需要傳，也需要聽，傳道或聽道，最重要就是持守兩個重要的態度：
一、總要專心(常作準備)：神的話語有行動的概念，是戒備的狀態，為的是使人知罪，斥責罪惡，也為了鼓勵、勸勉周圍的人，是帶有能力，是活的，所以，不管在傳道、聽道，若我們願意親近神的話語，藉著神的話語準備、預備，我們會被這活著的道掌管、來引領。因此，身為基督徒，裝備神的話語是必要條件，這是我們信仰的基礎，必須時常操練。
二、凡事謹慎(保持清醒)：無論在任何情況下，都要保持清醒的頭腦，保持屬靈的敏銳，因為我們活在厭煩純正道理，耳朵發癢的世代當中
徐堈傳道也引用了幾個明顯的例子，一個是M. Craig Barne在〈帶你到不願意去的地方〉一文當中所引用的：
他們(會友）多半會感激我提供明智的協助，而我也會對自己蒙召成為協助者感到陶陶然。然而，我一踏入這種試探，我就必須承認，我的建議對他們並沒有什麼幫助。我的職責是，向他們指出耶穌是唯一的救主。如果我自己試圖成為救主，就不可能將他們引向耶穌，
一是彼得在馬太福音16章當中，耶穌對他前後決然不同的兩個評價，二是美國著名佈道家慕迪，不斷尋找方法期望自己能得著從天上來的祝福，最後卻是從羅馬書10章17節得著領受神恩典的秘訣，徐堈傳道期望從這三個例子鼓勵大家，把神的話語放在我們身上、心上，就像耶和華上帝當初把准繩在耶路撒冷一樣。
最後，徐堈傳道用以下的禱詞表達了他對大家的祝福：
天父謝謝袮，把祢的話語放在我們當中，成為我們的準繩，成為我們的力量，求袮幫助我們，幫助我們，藉著袮的話語去親近袮，去認識，藉著袮的話語去領受從天上來的祝福，謝謝主，幫助我們，藉著袮的話語，天天過著一個得勝的生活。
沒有留言:
張貼留言